过百岁是啥意思，过百岁，中国民间在婴儿出生后的第100天，举行庆祝仪式，预祝婴儿无病无灾、长命百岁。这种习俗在全国许多地方都有盛行，一起来看看过百岁是啥意思
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传统风俗
是日，所有的亲朋好友都被请来参加宴会。来宾自然也要携带礼物，还要给婴儿红包儿(礼钱)。特别是婴儿姥姥家，除送衣物外，长命锁是必不可少的贺礼。此外，还要订做100个寿桃，装两个捧盒与另外一棒盒寿面、一捧盒肉或其它食物派人挑送到外孙(女)家。
穿“百岁衣”是“过百岁”的另一道风景。它又称“百家衣”、“百衲衣”，是用各种颜色的碎布块缝制而成的，形状很像僧衲。这些布料不一定非得从百户人家讨得，只是要求所敛布头的人家越多越好，布的颜色越杂越佳。花布中唯有紫色最难讨换，因为“紫”的谐音为“子”，人们不愿把子送人，所以只有到孤寡老人家才能讨来，人家那也是为了行善积德才出手的
一般孩子过百天通常是指100天。因为每个地区不同，风俗习惯不同，所以它的`时间可能也是不一样的，孩子刚出生，所以在日常的生活当中也要多观察孩子的身体变化情况，如果是母乳喂养的宝妈，饮食方面一定要多吃一些营养全面的食物，这样的话对于宝宝的营养才会有一些好处。
婴儿出生一百天称为百岁,古称百晬。民间以百岁为长寿,称此日为过百岁,意在祝愿婴儿健康吉祥。陕西各地因对过百日不重视,没有形成什么繁文缛节,间或有送礼者,也只有娘舅家携礼来贺,一般不设宴待客,礼仪远不及过满月隆重
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小孩子生下来100天，叫“百岁”，大概是将“长命百岁”与百天结合起来吉利说法。在诞生礼中，百日礼可能是最不讲究仪式的，它只是人们利用“百”这个象征圆满的数字表示对新生儿祝福的各种活动的集中表演罢了。百日礼至少可以追溯至宋代，《东京梦华录》记载：“生子百日置会，谓之百”，又被俗称为“百岁”，相沿至今，中原一带仍然称“过百天”为“过百岁”
婴儿出生一百天，要表示庆贺，称“过百岁”。自家及姑、姨、外婆家要齐集庆贺，贺礼中要有缝有绒穗的裤，取“穗”谐“岁”音，还有其他衣服、布料、手镯、银锁之类。银锁意为锁住性命祝其长命百岁，又称为长命锁，此外，为之过“百岁”，给孩子赠送“百岁衣”、拍摄“百日照”，北方大部分农村都用面粉做“百岁子”，即做成中间粗园，两头细园带园尖的面食，可大可小，既可食用，又可当日赠送亲朋好友
是婴儿出生后的'100天。
过百岁：
中国民间在婴儿出生后的第100天，举行庆祝仪式，预祝婴儿无病无灾、长命百岁。这种习俗在全国许多地方都有盛行。
历史渊源：
中国在婴儿出生的第100天举行的祝其长寿的仪式。又称百岁、百_。宋孟元老《东京梦华录》、明沈榜《宛署杂记》中都有记载。百日庆贺的习俗延续至今，庆贺的内容和形式虽有变化，但许多地区还保留喝百日酒、拍百日照、赏日的传统。诞生礼包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼，命名礼。“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。
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富户可通过大宴宾朋，接受众人贺礼，来获得百家之钱；而一般人家只能在邻里中挨户乞讨钱粮，表示给孩子吃“百家饭”，或到每家乞讨一根线，佩戴在孩子脖子上，曰“百家线”。
民间认为孩子吃了“百家饭”或佩戴了“百家线”，就可以长命百岁。 此外，为祈求孩子长命百岁，还有穿“百家衣”的习俗，即集百家之布头或布条做成衣服给婴儿穿。尽管邻家皆乐助“百家衣”之成，但一般紫色的布条是不肯轻易给人的，因为“紫”谐音“子”，谁也不愿意将“子”送给别人，所以，紫色的布条，通常只能到孤寡老人处去讨要。
在山东，“过百岁”多在婴儿出生的第九十九天，一般由姥姥、妗子、姨姨、姑姑等送礼庆祝，比较亲密的街坊也有来送礼的，各地的礼俗大同小异。山东胶县一带亲朋来贺百日，
必须给小孩买件衣服，举行穿衣服的仪式。当天上午，把别人送的'衣服放在一个筛子里，端到场院的大柳树下，再找一个量粮食的斗靠柳树放好，让小孩坐在上面，这叫做“倚着柳，靠着斗，小孩活到九十九”。然后给小孩穿新衣服，穿衣服的人必须是小孩的姑姑和姨姨，这叫做“姑穿上，姨穿上，一活活到八十上”。
最后戴上缝着“长命百岁”字样的帽子，由姑姑或姨姨抱着，绕村庄走一圈。
山东临朐一带过百岁，亲朋都送二尺花布，谓之“百岁裤袄”，一般是姑姑送裤，姨姨送袄，舅舅、妗子送鞋帽。所以，俗话说：“姑送裤，姨送袄，妗子送鞋绕街跑。”
或者说：“姑做裤，姨做袄，妗子做鞋满街跑。”莱西一带则说：“姑姑的裤子姨姨的袄，舅舅的帽子戴到老。”穿“百家衣”是为了长寿，因而有的孩子穿到周岁才脱掉。泰山附近有的人家到碧霞祠从尼姑手中买献神红布为小孩做衣穿，他们认为这样可保佑小孩免灾。
